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  • 神通不是道

    正确的见地和禅修显得非常重要,中间则仅是熟练见地的过程,最后见地与禅修都在自然的禅修中归于一无所得。由于心被不正确的邪见遮障太久太深,如同一个老而重的病号一样,也不要指望在短时期的禅修中被治愈;同时,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 舍利信仰和僧传——为了有助于理解《禅林僧宝传》

    王邵的记录相类似。由这些感应而带来的各种瑞祥之外,杨雄还记载了来自各州的关于因礼拜舍利而治愈好难病的上表。据说,盲、哑、腰肢萎缩、鼻不闻症的患者在向舍利发愿礼拜后,或当即痊愈,或病症减轻。在《法苑珠林》中...

    [日本]西胁常记

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  • 不共加行

    ,是受苦的果清净无余,而要证道的话,还差很远。所以诸圣者虽遇命难,也不在小罪上明知故犯。如同手足受伤,后虽治愈,然而与当初未损伤时终究不同。所以要尽力保持最初的无染,务求不犯戒。  二、四种对治力  ...

    陈泉州

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  • 从罗汉寺走出的一代大师——桂仑法师

    中,营养不良和潮湿的天气,使他在6岁的时候,不幸得了关节炎。穷人的孩子看不起病,父母顶多只能找些给他草药敷敷了事。在四川,关节炎是一种治愈不了的常见病,得了这种病的人只能好好保养,注意保暖,不让它经常...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 读印顺大师《心经·讲记》—兼与王永元老居士商榷

    印公认为,人类社会如果不在「人类充分觉悟,提高人格,发展德性』的根本上着眼,「任何控制自然、人群的办法,是不会收到预期效果的』。甚至愈逐愈迷,愈治愈乱,「像现代的科学,对於近代人类不能不说厥功甚伟,然...

    鋆 天

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  • “常见”与“涅槃”——提婆菩萨“涅槃”思想析义

    分别,其病深固难可救疗,是故不应执有无等。57  这是说,人如果在生死的世间法上面生执著,还能够以出世法来方便断除;但如果在涅槃的出世法上生起执著,那可就是极难治愈的病疾了。这就是在告诉我们,涅槃...

    体恒法师

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  • 大威神力观世音菩萨

    ,可以节省些钱。 由于女儿的慢性肾病已经五年了,我想单纯吃药是难以治愈的,起初发病时较为轻微吃药都治不好,何况现在治疗就更难了。所以心想还是求佛菩萨好。于是一方面自己买药来吃,另一方面教小...斋戒,诵持大悲咒,必果所愿。 (大悲咒录于本会出版的道德善书之十六《白衣观音神咒》,故在此不录。) (一)大悲咒 治愈半身不遂症 七月十七日凌晨,正熟睡间,父亲突然叫我:『...

    不详

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(1)

    病人上下身等五行相入门论、初疗无种法、外伤医疗法、治而不复配方论等经典执持于手,善于修习之。犹如药王佛措杰宣努之医术,治愈各种奇难病症。 在内明方面,正如萨班自己所说,修习过伽陀三藏之《般若...

    不详

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  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    该志《古迹志·思州府》所载天宝中通慧于龙鳌里建鳌山寺相吻合。通慧在黔东创建了鳌山寺,又以医术名闻京城,并奉诏治愈了唐玄宗的病,天子赐金帛不受,当然应属贵州的高僧。  2.海通。明人彭汝实《嘉定州初创九...

    王路平

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  • 净元法师著:止观入门

    医方一样,依病寻方,依方配药,必然药到病除。又如从身体的某一穴道加以艾灸,就能治愈种种疾病。至于观,好比那“暗室中灯,照物立明”,一切的佛法宝藏均宛然呈现。所以说止观是一切宗门和教门实践佛理的共法,是...

    净元法师

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